حدیث
اہل سنت قانونی م
سائل کے حل
کے ??یے حدیث پر انحصار کرتے ہیں۔
تاہم، قرآن
کے ??وانین ایک پیچیدہ معاشرے کو درپیش تمام م
سائل کا احاطہ کرنے
کے ??یے کافی نہیں تھے، اس لیے فقہاء نے رہنمائی
کے ??یے محمد کی زندگی کی طرف رجوع کیا۔ ان کا ماننا ہے کہ اگر محمد ایک رول ماڈل نہ ہوتے تو خدا انہیں نبی کے طور پر منتخب نہ کرتا۔ انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم
کے ??ول و فعل کو جمع کیا اور ان سے وحی طلب کی ان مشاہدات کو حدیث کہتے ہیں۔ سنی اس
لام میں، حدیث کا استعمال اکثر 9ویں صدی کے اواخر سے 10ویں صدی تک مرتب کیے گئے احادیث کے چھ بڑے مجموعوں
کے ??یے کیا جاتا
ہے۔
سنی اس
لام کے چھ بڑے احادیث
کے ??جموعے صحیح بخا
ری، صحیح مسلم، صحیح ابوداؤد، صحیح اتیرمذی، صحیح ن
سائی، اور صحیح ابن ماجہ ہیں، جنہیں محمد بن اسماعیل بخا
ری، مسلم ابن حجاج، ابوداؤد سگستانی، اعطیرمذہبی، اعطیرمذہبی اور معتبری نے مرتب کیا
ہے۔ اہل سنت کا متفقہ عقیدہ ہے کہ صحیح بخاری اور صحیح مسلم سب سے زیادہ معتبر ہیں، اور چاروں مکاتب فقہ ان دونوں احادیث
کے ??جموعوں کی ماورائی حیثیت اور اہمیت پر متفق ہیں۔
مسلم اسکالرز احادیث کی معتبریت کو متعدد معیاروں کی بنیاد پر پرکھتے ہیں، جن میں سب سے اہم حدیث کا سراغ لگانا
ہے۔ قابل اعتماد حدیث کو ثقہ راویوں کے ذریعے مسلسل منتقل کیا جانا چاہیے، جس کا آغاز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوتا ہے اور آخر میں بخاری اور دیگر کے ذریعے تحریری شکل میں مرتب کیا جاتا
ہے۔ سنی روایتی نظریہ احادیث کو ان کی معتبریت
کے ??طابق "معتبر احادیث"، "اچھی احادیث" اور "ضعیف احادیث" میں تقسیم کرتا
ہے۔ شافعی اور حنبلی مکاتب فکر کا خیال ہے کہ اس
لامی قانون میں حدیث کی اہمیت قرآن کے برابر ہے، جبکہ حنفی اور مالکی مکاتب فکر کا خیال ہے کہ حدیث قرآن کے بعد دوسرے نمبر پر
ہے۔
